Parole chiave: Biografia

testo e commento di PYale 443, un certificato di morte databile al 55-56, prima attestazione delle proprietà terriere possedute da S. in Egitto

Atti del Convegno internazionale di Capri (25-27 marzo 1999), sul potere imperiale nell’età di Nerone, sul contributo di S. al dibattito ideologico-politico e alla definizione della natura del principato, sulle relazioni di S. con la vita pubblica

pp. 27-81 (Otium, retraite et conversion à la sagesse chez Sénèque. L’évolution des Dialogues aux Lettres): percorso spirituale di S. dalla vita attiva a quella contemplativa attraverso BRV, TRN e PST; sua posizione dottrinaria sull’argomento; sue riflessioni sull’otium in PST, tra contemplazione e spiritualità

analisi del discorso attribuito a S. da Antonio Natale in Tac. ann. XIV, 10-11: le parole di S. sarebbero una formula di cortesia, priva di profondo significato

vita di Burro; riferimenti a Burro in Tacito e Dione Cassio; interpretazione dell’importanza del suo rapporto con S

S. non è l’unico responsabile dell’educazione di Nerone, che ebbe almeno 4 precettori: Aniceto, Alessandro Egeo, Cheremone e Berillo (o Burro).

il ruolo delle esperienze della vita negli scritti filosofici di S. con particolare riferimento a DLG e soprattutto a VTB; significato di virtù e libertà; relazioni con Epicuro; S. parla di se stesso; la securitas; i concetti di indifferentia e potiora; datazione di DLG e relazione con gli altri scritti di S.; confutazione delle teorie di H. Dahlmann (rec. a 1934.23 , Gn XIII 1937, 366-382, in particolare 374) su DLG come “confessione della vita” e rappresentazione dell’interiorità di S.; il concetto di secessus; l’otium; consonanze con il pensiero paneziano

elementi romani in S.; l’idea romana di perpetuità; relazione di Roma con la Grecia; S. come “pensatore romano”; la vita senecana come milizia filosofica; non sistematicità del pensiero senecano: la filosofia come insieme di praecepta; concezione senecana della vita e della morte; unità di pensiero ed azione in S.; la filosofia stoica si lega intimamente alla virtus romana; la morte di S.

analisi della vita e delle opere di S.; illustrazione del pensiero, specialmente filosofico; sua arte drammatica, in particolare alla luce di PHD e MED, e sue qualità d’artista; influenza di S. nel XIX e XX sec.